TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:50:03 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第四百一 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   tứ bách  nhất   
 
十二 
thập nhị  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
第二分六到彼岸品第十三之二 
đệ nhị  phần  lục đáo bỉ ngạn  phẩm   đệ   thập tam  chi nhị   
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修布施波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，於布施時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，ư  bố thí  thời  ，
 
都無所悋。 
đô   vô sở  lẫn 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，所被布施波羅蜜多大功德鎧。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修布施波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，於布施時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，ư  bố thí  thời  ，
 
不起聲聞、獨覺作意。 
bất khởi   Thanh văn  、độc giác  tác ý 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修布施波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
於布施時，信忍欲樂修布施法。 
ư  bố thí  thời  ，tín nhẫn  dục   lạc/nhạc  tu   bố thí  Pháp   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被安忍波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修布施波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，於布施時，精進勇猛不捨加行。 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，ư  bố thí  thời  ，tinh tấn dũng mãnh  bất xả  gia   hạnh/hành/hàng  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被精進波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修布施波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，於布施時，一心趣向一切智智， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，ư  bố thí  thời  ，nhất tâm thú hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
究竟利樂一切有情，不雜聲聞、獨覺作意。 
cứu cánh lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，bất tạp   Thanh văn  、độc giác  tác ý 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修布施波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，於布施時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，ư  bố thí  thời  ，
 
住如幻想，不得施者、受者、施物、施所得果。 
trụ/trú   như huyễn  tưởng   ，bất đắc thí giả  、thọ/thụ   giả 、thí  vật   、thí  sở đắc  quả   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被般若波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
修行布施波羅蜜多時，於六波羅蜜多相不取不得， 
tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất đắc ，
 
當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。 
đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修淨戒波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，
 
於諸所有都無慳悋。 
ư  chư sở hữu  đô vô  xan lẫn 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被布施波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修淨戒波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，
 
於諸聲聞及獨覺地尚不趣求， 
ư  chư   Thanh văn  cập độc giác địa  thượng   bất thú  cầu   ，
 
況異生地！舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時， 
huống   dị sanh địa  ！Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修淨戒波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時，於淨戒法信忍欲樂。 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，ư  tịnh giới  Pháp   tín nhẫn  dục   lạc/nhạc  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  
 
時，所被安忍波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
thời  ，sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修淨戒波羅蜜多。 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
持此善根，以無所得而為方便， 
trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，
 
精進勇猛不捨加行。 
tinh tấn dũng mãnh  bất xả  gia   hạnh/hành/hàng  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，所被精進波羅蜜多大功德鎧。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「復次， 
　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修淨戒波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，
 
純以大悲而為上首，尚不間雜二乘作意， 
thuần  dĩ  đại bi  nhi vi thượng thủ  ，thượng   bất gian  tạp   nhị thừa  tác ý ，
 
況異生心！舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅 
huống   dị   sanh tâm ！Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh giới  ba la  
 
蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
mật   đa thời  ，sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  
 
時，以一切智智相應作意， 
thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修淨戒波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tịnh   giới Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修淨戒時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tịnh giới  thời  ，
 
於一切法住如幻想，於淨戒行無恃無得，本性空故。 
ư nhất thiết  pháp trụ  như huyễn  tưởng   ，ư  tịnh giới  hạnh/hành/hàng  vô  thị   vô đắc ，bổn  tánh không  cố  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  
 
時，所被般若波羅蜜多大功德鎧。 
thời  ，sở bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，
 
具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
修行淨戒波羅蜜多時，於六波羅蜜多相不取不得， 
tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  thời  ，ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất đắc ，
 
當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。 
đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修安忍波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修安忍時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   an nhẫn  thời  ，
 
為成安忍於身命等無所戀著。 
vi/vì/vị  thành  an nhẫn  ư  thân mạng  đẳng vô sở  luyến   trước/trứ  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被布施波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修安忍波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修安忍時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   an nhẫn  thời  ，
 
不雜聲聞及獨覺等下劣作意。 
bất tạp   Thanh văn  cập độc giác  đẳng hạ liệt tác ý 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時，所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  
 
時，以一切智智相應作意， 
thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修安忍波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修安忍時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   an nhẫn  thời  ，
 
於安忍法信忍欲樂。 
ư  an   nhẫn pháp  tín nhẫn  dục   lạc/nhạc  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被安忍波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修安忍波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修安忍時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   an nhẫn  thời  ，
 
精進勇猛不捨加行。 
tinh tấn dũng mãnh  bất xả  gia   hạnh/hành/hàng  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被精進波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修安忍波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修安忍時，攝心一境，雖遇眾苦而心無亂。 
tu   an nhẫn  thời  ，nhiếp tâm  nhất cảnh  ，tuy   ngộ   chúng khổ nhi   tâm   vô loạn  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修安忍波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   an nhẫn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修安忍時，住如幻想， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   an nhẫn  thời  ，trụ/trú   như huyễn  tưởng   ，
 
為集佛法成熟有情，觀諸法空不執怨害。 
vi/vì/vị  tập   Phật Pháp thành thục hữu tình  ，quán  chư   pháp không  bất chấp   oán hại  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被般若波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，修行安忍波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
於六波羅蜜多相不取不得， 
ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất đắc ，
 
當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。 
đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修精進波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修精進時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tinh tấn thời  ，
 
能勤修學難行施行。 
năng cần tu  học   nạn/nan  hạnh/hành/hàng  thí  hạnh/hành/hàng  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被布施波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修精進波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修精進時，勤護淨戒終無毀犯。 
tu   tinh tấn thời  ，cần   hộ   tịnh giới  chung   vô  hủy phạm  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修精進波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修精進時，能勤修學難行忍行。 
tu   tinh tấn thời  ，năng cần tu  học   nạn/nan  hạnh/hành/hàng  nhẫn   hạnh/hành/hàng  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被安忍波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修精進波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修精進時，能勤修學有益苦行。 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tinh tấn thời  ，năng cần tu  học   hữu ích  khổ hạnh 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被精進波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修精進波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修精進時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   tinh tấn thời  ，
 
能勤修學靜慮等至。 
năng cần tu  học   tĩnh lự đẳng chí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修精進波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   tinh tấn Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修精進時，能勤修學無取著慧。 
tu   tinh tấn thời  ，năng cần tu  học   vô thủ  trước/trứ  tuệ   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被般若波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，修行精進波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
於六波羅蜜多相不取不著， 
ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất trước  ，
 
當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。　「復次， 
đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修靜慮波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修靜慮時，靜心行施，亂心慳悋不復現前。 
tu tĩnh lự  thời  ，tĩnh   tâm hành thí  ，loạn tâm  xan lẫn bất phục hiện tiền  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被布施波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修靜慮波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修靜慮時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu tĩnh lự  thời  ，
 
定心護戒，令諸惡戒不復現前。 
định tâm hộ   giới   ，lệnh  chư ác  giới   bất phục hiện tiền  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修靜慮波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修靜慮時，住慈悲定， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu tĩnh lự  thời  ，trụ/trú   từ bi  định  ，
 
而修安忍不惱有情。 
nhi   tu   an nhẫn  bất não   hữu tình 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，所被安忍波羅蜜多大功德鎧。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「復次， 
　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修靜慮波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修靜慮時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu tĩnh lự  thời  ，
 
安住淨定，勤修功德，離諸懈怠。 
an trụ  tịnh   định  ，cần tu  công đức  ，ly chư giải đãi  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被精進波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修靜慮波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修靜慮時，依靜慮等引發勝定， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu tĩnh lự  thời  ，y  tĩnh lự  đẳng dẫn  phát   thắng  định  ，
 
離擾亂心。 
ly   nhiễu loạn  tâm   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  
 
時，以一切智智相應作意， 
thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修靜慮波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修靜慮時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu tĩnh lự  thời  ，
 
依靜慮等引發勝慧，離惡慧心。 
y  tĩnh lự  đẳng dẫn  phát   thắng  tuệ   ，ly   ác tuệ  tâm   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被般若波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
於六波羅蜜多相不取不得， 
ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất đắc ，
 
當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。　「復次， 
đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修般若波羅蜜多。持此善根， 
nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
修般若時，雖施一切，而能不見施、受者、物。 
tu   Bát-nhã thời  ，tuy   thí  nhất thiết ，nhi   năng  bất kiến  thí  、thọ/thụ   giả 、vật   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被布施波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  bố   thí Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修般若波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修般若時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   Bát-nhã thời  ，
 
雖護淨戒，而都不見持犯差別。 
tuy   hộ   tịnh giới  ，nhi   đô bất  kiến  trì phạm  sái biệt  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被淨戒波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修般若波羅蜜多。持此善根， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，
 
以無所得而為方便， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修般若時，依勝空慧而修安忍， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   Bát-nhã thời  ，y  thắng  không tuệ  nhi   tu   an nhẫn  ，
 
不見能忍、所忍等事。 
bất kiến  năng nhẫn  、sở   nhẫn   đẳng sự   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被安忍波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修般若波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智，修般若時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，tu   Bát-nhã thời  ，
 
雖觀諸法皆畢竟空，而以大悲勤修善法。 
tuy   quán  chư Pháp giai   tất cánh không  ，nhi   dĩ  đại bi  cần   tu thiện  Pháp   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
時，所被精進波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
thời  ，sở bị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，而修般若波羅蜜多， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
持此善根，以無所得而為方便， 
trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智。修般若時，雖修勝定， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。tu   Bát-nhã thời  ，tuy   tu   thắng  định  ，
 
而觀定境皆畢竟空。 
nhi   quán  định  cảnh  giai   tất cánh không  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
所被靜慮波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
而修般若波羅蜜多。持此善根，以無所得而為方便， 
nhi   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。trì   thử   thiện căn  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智。修般若時， 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。tu   Bát-nhã thời  ，
 
觀一切法、一切有情及一切行皆如幻等， 
quán  nhất thiết pháp  、nhất thiết hữu tình  cập nhất thiết hành  giai   như huyễn  đẳng ，
 
而修種種無取著慧。 
nhi   tu   chủng chủng vô thủ  trước/trứ  tuệ   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  sở   ，
 
被般若波羅蜜多大功德鎧。 
bị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，具被六種波羅蜜多大功德鎧。 
　「Xá-lợi-tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，cụ   bị  lục chủng Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác 
 
意，修行般若波羅蜜多時， 
ý   ，tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
於六波羅蜜多相不取不得，當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。 
ư  lục Ba-la-mật-đa  tướng  bất thủ   bất đắc ，đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  Đại  công đức  khải   。
 
「舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩普為利樂 
「Xá-lợi-tử  ！như thị danh  vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc 
 
一切有情被大功德鎧。 
nhất thiết hữu tình  bị  Đại  công đức  khải   。
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩安住一一波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  nhất nhất Ba-la-mật-đa  ，
 
皆修六種波羅蜜多令得圓滿，是故名被大功德鎧。 
giai   tu   lục chủng Ba-la-mật đa  lệnh  đắc viên mãn  ，thị cố danh   bị  Đại  công đức  khải   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩雖得靜慮、無量、無色而不味著，亦不隨彼勢力受生， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   đắc   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  nhi   bất vị trước  ，diệc   bất tùy   bỉ   thế lực  thọ sanh  ，
 
亦不為彼勢力所引。 
diệc   bất vi/vì/vị  bỉ   thế lực  sở dẫn  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。　「復次， 
sở bị  phương tiện thiện xảo  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。　「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩雖得靜慮、無量、無色， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   đắc   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  ，
 
住遠離見、寂靜見、空無相無願見而不證實際，不入聲聞及獨覺地， 
trụ/trú   viễn ly  kiến  、tịch tĩnh  kiến  、không  vô tướng vô nguyện  kiến  nhi   bất chứng   thật tế  ，bất nhập  Thanh văn  cập độc giác địa  ，
 
超勝一切聲聞、獨覺。 
siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  thời  ，
 
所被方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。 
sở bị  phương tiện thiện xảo  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  công đức  khải   。
 
　「舍利子！由諸菩薩普為利樂一切有情，被如是等大功德鎧故， 
　「Xá-lợi-tử  ！do   chư Bồ-tát  phổ   vi/vì/vị  lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，bị  như thị đẳng Đại  công đức  khải   cố  ，
 
復名摩訶薩。 
phục  danh   Ma-ha tát  。
 
「舍利子！如是普為利樂有情被大功德鎧菩 
「Xá-lợi-tử  ！như thị phổ   vi/vì/vị  lợi lạc hữu tình bị  Đại  công đức  khải   bồ   
 
薩摩訶薩， 
tát   Ma-ha tát  ，
 
普為十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆， 
phổ   vi/vì/vị  thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  xứ/xử  Đại chúng trung  hoan hỉ  tán thán  ，
 
作如是言：『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩， 
tác như thị ngôn  ：『mỗ   phương   mỗ   thế giới trung hữu  mỗ   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
普為利樂一切有情被大功德鎧， 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc nhất thiết hữu tình  bị  Đại  công đức  khải   ，
 
嚴淨佛土、成熟有情，遊戲神通作所應作。 
nghiêm   tịnh Phật  độ  、thành thục hữu tình  ，du hí thần thông  tác sở   ưng  tác 。
 
』如是展轉聲遍十方，人、天等聞皆大歡喜， 
』như thị triển chuyển  thanh   biến  thập phương ，nhân   、Thiên   đẳng văn  giai   đại hoan hỉ  ，
 
咸作是言：『是菩薩摩訶薩不久當證所求無上正等菩提， 
hàm   tác thị ngôn ：『thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu  đương  chứng   sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
令諸有情皆獲利樂。 
lệnh  chư hữu tình  giai   hoạch   lợi lạc 。
 
』」爾時， 
』」nhĩ thời  ，
 
舍利子問滿慈子言：「云何菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘？」　滿慈子言：「舍 
Xá-lợi-tử  vấn   Mãn từ tử  ngôn  ：「vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa ？」　Mãn từ tử  ngôn  ：「xá  
 
利子！諸菩薩摩訶薩普為利樂一切有情， 
lợi   tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，
 
被六波羅蜜多大功德鎧已， 
bị  lục Ba-la-mật-đa  Đại  công đức  khải   dĩ   ，
 
復為利樂諸有情故，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂， 
phục  vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，ly dục ác bất thiện pháp  ，hữu  tầm   hữu  tý  ，ly sanh  thiện lạc ，
 
入初靜慮具足住，廣說乃至斷樂斷苦，先喜憂沒， 
nhập   sơ tĩnh lự  cụ túc trụ/trú   ，quảng thuyết nãi chí  đoạn  lạc/nhạc  đoạn  khổ   ，tiên  hỉ  ưu   một   ，
 
不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住。 
bất khổ  bất lạc/nhạc  ，xả   niệm   thanh tịnh ，nhập   đệ tứ tĩnh lự  cụ túc trụ/trú   。
 
復依靜慮起慈俱心，行相廣大，無二無量， 
phục  y  tĩnh lự  khởi   từ   câu   tâm   ，hành tướng  quảng đại ，vô nhị vô lượng  ，
 
無怨、無害、無恨、無惱，遍滿善修，勝解周普， 
vô oán  、vô hại  、vô  hận  、vô não  ，biến mãn thiện tu  ，thắng giải  châu  phổ   ，
 
充溢十方，盡虛空窮法界， 
sung   dật   thập phương ，tận  hư không  cùng   Pháp giới  ，
 
慈心勝解具足而住；起悲、喜、捨俱心行相勝解，亦復如是。依此加行， 
từ tâm  thắng giải  cụ túc nhi   trụ/trú   ；khởi   bi   、hỉ  、xả   câu   tâm hành tướng  thắng giải  ，diệc phục như thị 。y  thử   gia   hạnh/hành/hàng  ，
 
復超一切色想，滅有對想，不思惟種種想， 
phục  siêu   nhất thiết sắc   tưởng   ，diệt   hữu đối  tưởng   ，bất tư duy  chủng chủng tưởng   ，
 
入無邊空， 
nhập   vô biên  không  ，
 
空無邊處具足住；廣說乃至超一切無所有處，入非想非非想處具足住。 
không vô biên xứ  cụ túc trụ/trú   ；quảng thuyết nãi chí  siêu   nhất thiết vô sở hữu xứ  ，nhập   phi tưởng phi phi tưởng xử  cụ túc trụ/trú   。
 
舍利子！是菩薩摩訶薩持此靜慮、無量、無色， 
Xá-lợi-tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trì   thử   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智。 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  
 
故發趣大乘。 
cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故，先自安住如是靜慮、無量、無色， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，tiên  tự   an trụ  như thị tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  ，
 
於入、住、出諸行、相、狀善分別知。 
ư  nhập   、trụ/trú   、xuất  chư hạnh  、tướng  、trạng   thiện  phân biệt tri   。
 
得自在已復作是念：『我今當以一切智智相應作意，大悲為首， 
đắc   tự tại  dĩ   phục  tác thị niệm ：『ngã   kim   đương  dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
為斷一切有情諸煩惱故，說諸靜慮、無量、無色， 
vi/vì/vị  đoạn  nhất thiết hữu tình  chư   phiền não  cố  ，thuyết  chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  ，
 
分別開示令善了知諸定愛味、過患、出離， 
phân biệt khai thị  lệnh  thiện  liễu tri chư   định  ái vị  、quá hoạn  、xuất ly  ，
 
及入、住、出諸行、相、狀。 
cập nhập   、trụ/trú   、xuất  chư hạnh  、tướng  、trạng   。
 
』舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行布施波羅蜜多， 
』Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
說諸靜慮、無量、無色時，不為聲聞、獨覺等心之所間雜。 
thuyết  chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  thời  ，bất vi/vì/vị  Thanh văn  、độc giác  đẳng tâm  chi sở   gian  tạp   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật  
 
多，修行淨戒波羅蜜多， 
đa   ，tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，說諸靜慮、無量、無色時， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，thuyết  chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  thời  ，
 
於如是法信忍欲樂。 
ư  như   thị pháp tín nhẫn  dục   lạc/nhạc  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行安忍波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
修諸靜慮、無量、無色時，以自善根為有情故， 
tu   chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  thời  ，dĩ  tự   thiện căn  vi/vì/vị  hữu tình cố  ，
 
迴求無上正等菩提，於諸善根勤修不息。 
 hồi cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ư  chư   thiện căn  cần tu  bất tức   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
修行精進波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。 
tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
依諸靜慮、無量、無色， 
y  chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  ，
 
引發殊勝等至、等持、解脫、勝處、遍處等定，於入、住、出皆得自在， 
dẫn phát  thù thắng đẳng chí  、đẳng trì  、giải thoát  、thắng xứ 、biến  xứ/xử  đẳng định  ，ư  nhập   、trụ/trú   、xuất  giai đắc  tự tại  ，
 
不墮聲聞、獨覺等地。 
bất đọa  Thanh văn  、độc giác  đẳng địa   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行靜慮波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
修諸靜慮、無量、無色時，於諸靜慮、無量、無色及靜慮支， 
tu   chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  thời  ，ư  chư   tĩnh lự  、vô lượng  、vô sắc  cập tĩnh lự  chi   ，
 
以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相， 
dĩ  vô thường  、khổ   、vô ngã hành tướng  cập không  、vô tướng 、vô nguyện  hành tướng  ，
 
如實觀察不捨大悲，不墮聲聞及獨覺地。 
như thật  quan sát bất xả  đại bi  ，bất đọa  Thanh văn  cập độc giác địa  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
修行般若波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。 
tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
修慈定時作如是念：『我當賑濟一切有情皆令得樂。 
tu   từ định  thời  tác như thị niệm  ：『ngã   đương  chẩn   tế  nhất thiết hữu tình  giai   lệnh  đắc   lạc/nhạc  。
 
』修悲定時作如是念：『我當救拔一切有情皆令離苦。 
』tu   bi   định  thời  tác như thị niệm  ：『ngã   đương  cứu bạt  nhất thiết hữu tình  giai   lệnh  ly khổ  。
 
』修喜定時作如是念：『我當讚勵一切有情皆令解脫。 
』tu   hỉ  định  thời  tác như thị niệm  ：『ngã   đương  tán lệ  nhất thiết hữu tình  giai   lệnh  giải thoát  。
 
』修捨定時作如是念：『我當等益一切有情皆令 
』tu   xả   định  thời  tác như thị niệm  ：『ngã   đương  đẳng ích   nhất thiết hữu tình  giai   lệnh  
 
盡漏。』舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量， 
tận  lậu  。』Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，
 
修行布施波羅蜜多， 
tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
大悲為首，於四無量入、住、出時， 
đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，ư  tứ vô lượng  nhập   、trụ/trú   、xuất thời ，
 
終不趣求聲聞、獨覺，唯求無上正等菩提。 
chung   bất thú  cầu   Thanh văn  、độc giác  ，duy  cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修行淨戒波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
於四無量入、住、出時，不雜聲聞、獨覺作意， 
ư  tứ vô lượng  nhập   、trụ/trú   、xuất thời ，bất tạp   Thanh văn  、độc giác  tác ý ，
 
唯於無上正等菩提信忍欲樂。 
duy  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tín nhẫn  dục   lạc/nhạc  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修行安忍波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，於四無量入、住、出時， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，ư  tứ vô lượng  nhập   、trụ/trú   、xuất thời ，
 
勤斷諸惡勤修諸善，求趣菩提曾無暫捨。 
cần   đoạn  chư ác  cần tu  chư thiện  ，cầu   thú  Bồ-đề tằng vô  tạm   xả   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，
 
修行精進波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。 
tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
於四無量入、住、出時，引發種種等持、等至， 
ư  tứ vô lượng  nhập   、trụ/trú   、xuất thời ，dẫn phát  chủng chủng đẳng trì  、đẳng chí  ，
 
能於其中得大自在，不為彼定之所引奪， 
năng  ư  kỳ trung đắc   đại tự tại  ，bất vi/vì/vị  bỉ   định  chi sở dẫn  đoạt   ，
 
亦不隨彼勢力受生。 
diệc   bất tùy   bỉ   thế lực  thọ sanh  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修行靜慮波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，於四無量入、住、出時， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，ư  tứ vô lượng  nhập   、trụ/trú   、xuất thời ，
 
以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相， 
dĩ  vô thường  、khổ   、vô ngã hành tướng  cập không  、vô tướng 、vô nguyện  hành tướng  ，
 
如實觀察不捨大悲，不墮聲聞及獨覺地。 
như thật  quan sát bất xả  đại bi  ，bất đọa  Thanh văn  cập độc giác địa  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修行般若波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  vô lượng  ，tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「舍利子！諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát y  như thị đẳng phương tiện thiện xảo  ，
 
修習六種波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。　「復次， 
tu tập lục chủng Ba-la-mật đa  ，phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。　「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
大悲為首，修一切種四念住乃至八聖道支， 
đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，tu   nhất thiết chủng  tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
修一切種三解脫門， 
tu   nhất thiết chủng  tam giải thoát môn  ，
 
乃至修一切種如來十力乃至十八佛不共法，以無所得而為方便， 
nãi chí tu   nhất thiết chủng  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智。 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại  
 
乘。　「復次， 
thừa  。　「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，無所得為方便， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
起內空智，乃至起無性自性空智， 
khởi   nội không  trí   ，nãi chí khởi   Vô tánh  tự tánh  không  trí   ，
 
以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智。 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại  
 
乘。　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
thừa  。　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
大悲為首，無所得為方便， 
đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於一切法發起非亂非定妙智、非常非無常妙智、非樂非苦妙智、 
ư nhất thiết  Pháp   phát khởi  phi   loạn   phi định  diệu trí  、phi thường  phi   vô thường  diệu trí  、phi   lạc/nhạc  phi   khổ   diệu trí  、
 
非我非無我妙智、非淨非不淨妙智、非空非 
phi   ngã   phi   vô ngã diệu trí  、phi tịnh  phi   bất tịnh diệu  trí   、phi   không  phi   
 
不空妙智、非有相非無相妙智、非有願非無 
bất không diệu trí  、phi hữu tướng  phi   vô tướng diệu trí  、phi hữu nguyện   phi   vô  
 
願妙智、非寂靜非不寂靜妙智、非遠離非不 
nguyện   diệu trí  、phi   tịch tĩnh  phi   bất tịch tĩnh  diệu trí  、phi   viễn ly  phi   bất 
 
遠離妙智，以無所得而為方便， 
viễn ly  diệu trí  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與一切有情同共迴向一切智智。 
dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大乘。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa 。
 
　「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
　「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
無所得為方便，智不行過去、未來、現在， 
vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，trí   bất hạnh/hành quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，
 
非不知三世法；智不行欲、色、無色界， 
phi   bất tri   tam  thế Pháp  ；trí   bất hạnh/hành dục   、sắc   、vô sắc giới ，
 
非不知三界法；智不行善、不善、無記， 
phi   bất tri   tam giới  Pháp   ；trí   bất hạnh/hành thiện  、bất thiện  、vô kí  ，
 
非不知三性法；智不行世間、出世間， 
phi   bất tri   tam tánh  Pháp   ；trí   bất hạnh/hành thế gian 、xuất thế gian  ，
 
非不知世間、出世間法；智不行有為、無為， 
phi   bất tri thế gian  、xuất thế gian pháp  ；trí   bất hạnh/hành hữu vi 、vô  vi/vì/vị  ，
 
非不知有為、無為法；智不行有漏、無漏，非不知有漏、無漏法， 
phi   bất tri   hữu vi 、vô  vi/vì/vị  Pháp   ；trí   bất hạnh/hành hữu lậu 、vô lậu ，phi   bất tri   hữu lậu 、vô lậu Pháp ，
 
智以無所得而為方便，與一切有情同共迴向一切智智。 
trí   dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，dữ  nhất thiết hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故發趣大 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại  
 
乘。　「舍利子！以諸菩薩由如是等方便善巧， 
thừa  。　「Xá-lợi-tử  ！dĩ  chư Bồ-tát  do   như thị đẳng phương tiện thiện xảo  ，
 
普為利樂諸有情故發趣大乘，故復名摩訶薩。 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  phát thú  Đại-Thừa ，cố phục  danh   Ma-ha tát  。
 
「舍利子！如是普為利樂有情發趣大乘菩薩 
「Xá-lợi-tử  ！như thị phổ   vi/vì/vị  lợi lạc hữu tình phát thú  Đại-Thừa Bồ Tát 
 
摩訶薩， 
Ma-ha tát  ，
 
普為十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆， 
phổ   vi/vì/vị  thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  xứ/xử  Đại chúng trung  hoan hỉ  tán thán  ，
 
作如是言：『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩， 
tác như thị ngôn  ：『mỗ   phương   mỗ   thế giới trung hữu  mỗ   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
普為利樂一切有情發趣大乘， 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc nhất thiết hữu tình  phát thú  Đại-Thừa ，
 
嚴淨佛土、成熟有情，遊戲神通作所應作。』如是展轉聲遍十方， 
nghiêm   tịnh Phật  độ  、thành thục hữu tình  ，du hí thần thông  tác sở   ưng  tác 。』như thị triển chuyển  thanh   biến  thập phương ，
 
人、天等聞皆大歡喜， 
nhân   、Thiên   đẳng văn  giai   đại hoan hỉ  ，
 
咸作是言：『是菩薩摩訶薩不久當證所求無上正等菩提， 
hàm   tác thị ngôn ：『thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu  đương  chứng   sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
令諸有情皆獲利樂。 
lệnh  chư hữu tình  giai   hoạch   lợi lạc 。
 
』」　　　第二分乘大乘品第十四 
』」　　　đệ nhị  phần  thừa  Đại-Thừa phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
舍利子問滿慈子言：「云何菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘？」　滿慈子言：「舍 
Xá-lợi-tử  vấn   Mãn từ tử  ngôn  ：「vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  thừa  ư  Đại-Thừa ？」　Mãn từ tử  ngôn  ：「xá  
 
利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
lợi   tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應作意，大悲為首， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
用無所得而為方便， 
dụng   vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
雖乘布施波羅蜜多而不得布施波羅蜜多， 
tuy   thừa  bố   thí Ba-la-mật đa  nhi   bất đắc bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不得施者、受者、施物及所遮法；雖乘淨戒波羅蜜多而不得淨戒波羅蜜多， 
bất đắc thí giả  、thọ/thụ   giả 、thí  vật   cập sở   già   Pháp   ；tuy   thừa  tịnh   giới Ba-la-mật đa  nhi   bất đắc tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
不得持戒及犯戒者并所遮法；雖乘安忍波羅 
bất đắc trì giới cập phạm giới giả  tinh  sở   già   Pháp   ；tuy   thừa  an nhẫn  ba la  
 
蜜多而不得安忍波羅蜜多， 
mật   đa   nhi   bất đắc an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，
 
不得能忍及所忍境并所遮法；雖乘精進波羅蜜多而不得 
bất đắc năng nhẫn  cập sở   nhẫn   cảnh  tinh  sở   già   Pháp   ；tuy   thừa  tinh tấn Ba-la-mật-đa  nhi   bất đắc 
 
精進波羅蜜多， 
tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，
 
不得精進及懈怠者并所遮法；雖乘靜慮波羅蜜多而不得靜慮波羅蜜 
bất đắc tinh tấn cập giải đãi  giả tinh  sở   già   Pháp   ；tuy   thừa  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  nhi   bất đắc tĩnh lự Ba-la-mật  
 
多，不得修定及散亂者， 
đa   ，bất đắc tu   định  cập tán loạn  giả ，
 
不得定境及所遮法；雖乘般若波羅蜜多而不得般若波羅蜜多， 
bất đắc định  cảnh  cập sở   già   Pháp   ；tuy   thừa  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   bất đắc Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不得修慧及愚癡者，不得善、不善、無記法， 
bất đắc tu tuệ  cập ngu si giả ，bất đắc thiện  、bất thiện  、vô kí pháp  ，
 
不得世間、出世間法，不得有為、無為法， 
bất đắc thế gian 、xuất thế gian pháp  ，bất đắc hữu vi 、vô  vi/vì/vị  Pháp   ，
 
不得有漏、無漏法及所遮法。 
bất đắc hữu lậu 、vô lậu Pháp cập sở   già   Pháp   。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。　「復次， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  thừa  ư  Đại-Thừa 。　「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，
 
大悲為首，用無所得而為方便， 
đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，dụng   vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
為遣修故修四念住乃至八聖道支，修三解脫門， 
vi/vì/vị  khiển  tu   cố  tu   tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，tu   tam giải thoát môn  ，
 
如是乃至修佛十力乃至十八佛不共法。 
như thị nãi chí tu   Phật thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  thừa  ư  Đại-Thừa 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，用無所得而為方便， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，dụng   vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
如實觀察菩薩摩訶薩但有假名、施設、言說， 
như thật  quan sát Bồ-Tát Ma-ha-tát đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
菩提及薩埵俱不可得故；色乃至識但有假名、施 
Bồ-đề cập Tát-đỏa câu   bất khả đắc cố  ；sắc   nãi chí thức  đãn   hữu  giả danh  、thí  
 
設、言說， 
thiết 、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；眼乃至意但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；nhãn   nãi chí ý   đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；色乃至法但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；sắc   nãi chí Pháp   đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；眼識界乃至意識界但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；nhãn thức giới  nãi chí ý thức giới  đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；四念住乃至八聖道支但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；內空乃至無性自性空但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；廣說乃至如來十力乃至十八佛不共法但有假 
bất khả đắc cố  ；quảng thuyết nãi chí  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  đãn   hữu  giả  
 
名、施設、言說， 
danh   、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；真如、法界、法性、法定、法住、實際但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；能覺、所覺但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；năng  giác  、sở   giác  đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故；諸佛無上正等菩提但有假名、施設、言說， 
bất khả đắc cố  ；chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đãn   hữu  giả danh  、thí thiết  、ngôn thuyết  ，
 
不可得故。 
bất khả đắc cố  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。　「復次， 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  thừa  ư  Đại-Thừa 。　「phục thứ ，
 
舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首， 
Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ，đại bi  vi/vì/vị  thủ  ，
 
用無所得而為方便，從初發心乃至證得一切智智， 
dụng   vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，tùng  sơ phát tâm  nãi chí chứng đắc nhất thiết trí trí  ，
 
常修圓滿不退神通，成熟有情、嚴淨佛土， 
thường   tu   viên mãn  bất thoái thần thông  ，thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
從一佛國至一佛國， 
tùng  nhất   Phật quốc  chí   nhất   Phật quốc  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，於諸佛所聽受大乘相應妙法，既聽受已， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư   Phật Thế tôn  ，ư  chư Phật sở   thính thọ  Đại-Thừa tướng ứng  diệu pháp  ，ký   thính thọ  dĩ   ，
 
如理思惟、精勤修學。 
như lý tư duy  、tinh cần tu học  。
 
舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。 
Xá-lợi-tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  thừa  ư  Đại-Thừa 。
 
　「舍利子！是菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一佛國至一佛國， 
　「Xá-lợi-tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   thừa  Đại-Thừa ，tùng  nhất   Phật quốc  chí   nhất   Phật quốc  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư   Phật Thế tôn  ，
 
於諸佛所聽受妙法，成熟有情、嚴淨佛土， 
ư  chư Phật sở   thính thọ  diệu pháp  ，thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
而心都無佛土等想。舍利子！是菩薩摩訶薩住不二地， 
nhi   tâm   đô vô  Phật thổ  đẳng tưởng  。Xá-lợi-tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   bất nhị địa  ，
 
觀諸有情應以何身而得度者， 
quán  chư hữu tình  ưng  dĩ hà thân  nhi   đắc độ giả ，
 
即便現受如是之身。 
tức   tiện   hiện thọ  như thị chi thân  。
 
舍利子！是菩薩摩訶薩乃至證得一切智智，隨所生處常不遠離大乘正法。 
Xá-lợi-tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí chứng đắc nhất thiết trí trí  ，tùy   sở sanh xứ  thường   bất viễn ly  Đại-Thừa chánh pháp  。
 
舍利子！是菩薩摩訶薩不久當得一切智智， 
Xá-lợi-tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu  đương đắc nhất thiết trí trí  ，
 
為天、人等轉正法輪，如是法輪， 
vi/vì/vị  Thiên   、nhân   đẳng chuyển  chánh  Pháp luân  ，như   thị pháp luân   ，
 
聲聞、獨覺、天、魔、梵等所不能轉。 
Thanh văn  、độc giác  、Thiên   、ma   、phạm  đẳng sở   bất năng chuyển  。
 
舍利子！以諸菩薩普為利樂諸有情故，乘於大乘故復名摩訶薩。 
Xá-lợi-tử  ！dĩ  chư Bồ-tát  phổ   vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，thừa  ư  Đại-Thừa cố phục  danh   Ma-ha tát  。
 
「舍利子！如是普為利樂有情乘於大乘菩薩 
「Xá-lợi-tử  ！như thị phổ   vi/vì/vị  lợi lạc hữu tình thừa  ư  Đại-Thừa Bồ Tát 
 
摩訶薩， 
Ma-ha tát  ，
 
普為十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚歎， 
phổ   vi/vì/vị  thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  xứ/xử  Đại chúng trung  hoan hỉ  tán thán ，
 
作如是言：『某方某世界中某名菩薩摩訶薩， 
tác như thị ngôn  ：『mỗ   phương   mỗ   thế giới trung  mỗ   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
普為利樂一切有情乘於大乘，不久當得一切智智， 
phổ   vi/vì/vị  lợi lạc nhất thiết hữu tình  thừa  ư  Đại-Thừa ，bất cửu  đương đắc nhất thiết trí trí  ，
 
為天、人等轉正法輪， 
vi/vì/vị  Thiên   、nhân   đẳng chuyển  chánh  Pháp luân  ，
 
其輪世間諸聲聞等皆不能轉。』如是展轉聲遍十方， 
kỳ  luân   thế gian chư   Thanh văn  đẳng giai   bất năng chuyển  。』như thị triển chuyển  thanh   biến  thập phương ，
 
人、天等聞皆大歡喜， 
nhân   、Thiên   đẳng văn  giai   đại hoan hỉ  ，
 
咸作是言：『是菩薩摩訶薩不久當得一切智智，轉妙法輪度無量眾。 
hàm   tác thị ngôn ：『thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu  đương đắc nhất thiết trí trí  ，chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
』」大般若波羅蜜多經卷第四百一十二 
』」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tứ  bách nhất thập nhị   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:50:30 2008
============================================================